التعليم جل ما نحتاج إليه في الوقت الحاضر والمستقبل في ظل هذا الوضع الراهن كيف سينعكس التعليم علي الطلبة الطوارق في كل من مالي والنيجر؟ للطفل حقوق متعددة ومن ضمن الحقوق التي كفلها ميثاق الحقوق الخاص بمنظمة اليونسكو وهي المنظمة المتخصصة في مجال حقوق الطفل، حق الطفل في النهل من معين التعليم الأساسي، وهذا النص صدر وفقاً لقرارات مؤتمر اليونسكو لعام 1990م- ومؤتمر داكار لعام 2000م. ونصت قرارات هذين المؤتمرين على ضرورة إتاحة التعليم الأساسي لكل المواطنين ممثلاً في أطفالهم من كلا الجنسين بحيث يعتبر من الحقوق الأساسية التي يجب أن يتمتع بها الطفل، حيث يعتبر التعليم من أهم الحقوق التي بموجبها يتطور ويتقدم الإنسان، وأن عملية التعليم تحقق عملية التقدم الآني والمستقبلي للفرد وللمجتمع ولكل الدولة.وإننا نجد أن

الدول التي تعلم سكانها قد انعكس ذلك إيجابا على كل مناحي الحياة بها فنجدها قد تقدمت وتطورت في جميع مجالات الحياة وأهمها الازدهار الاقتصادي والعلمي والسياسي والأدبي. ويعتبر التعليم من أحسن الاستثمارات للمدى البعيد وكل الدول التي ازدهرت اقتصاديا كان للتعليم المعول الأول والفضل الأكبر، وما تجربة دول مثل اليابان وماليزيا ببعيدة عن الأذهان.فالتعليم يفتح الآفاق ويوسع الصدور، ويجعل الإنسان متطلعا لمستقبل زاهر عبر التخطيط الدقيق والسليم، وبالتالي تزداد ثقة الإنسان بنفسه ويظل يعمل لا يكل ولا يمل وحتى إذا وصل لدرجة ما فإنه لا يتكبر ولا يتعالى، فالعلم والثقافة بحر واسع وكلما نهلنا منه نزداد حبا وتواضعا لما نلنا من علم، لأن الإنسان حينما ينهل من معين العلم يظل يدرك أنه لم ينهل إلا قليلا ولهذا فهو في بحث دائم عن الجديد في ذلك المجال.فالإنسان مهما بلغ من التطور والتقدم، لن يتوقف ولن يميل عن البحث والتقصي حتى يصل لما هو أحدث وأقل سهولة وأقل تكلفة وحتى يؤمن لبني الإنسان الاختراع الأمثل.ففي القرن الماضي كان الاختراع الواحد يدوم نحو الخمسين عاماً أو أكثر ولكن بعد الثورة التعليمية والتقنية الحديثة أصبح الاختراع لا يدوم أكثر من خمس سنوات، بحيث يعقبه اختراع يقلل كثيراً من أهمية الاختراع السابق, وهكذا أصبح العلم والعلماء في صراع رهيب مع التشجيع الكبير للشركات المتخصصة في تلك المجالات.رغم أن حق التعليم بات الآن يوصف على أنه أحد الحقوق الاساسية المضمنة في إتفاقية حقوق الطفل إلا أن هذا الحق ينتمي في الواقع إلى مجموعة الحقوق الأساسية للإنسان. فقد بات حرمانه من هذا الحق يشكل انتقاصا لإنسانيته بكل المعاني، مضمنة معاني العمل التي تشكل المفتاح الأساسي لبقائه على قيد الحياة واليوم، يبدو هذا الحق معرضا لأخطار شديدة في مالي والنبجر، فعدا عن المشاكل المعروفة في مجال التعليم (تخلف المناهج، آلية التلقين، نقص الأبنية المدرسية وسوء الموجود منها..)، لقد قامت مالي والنيجربعزل المناطق الطوارق النائية عن العالم الخارجي ولم تحترم المواثيق الدولية بهذا الشأن ومن هذه المواثيق ميثاق الحقوق الخاص بمنظمة اليونسكو ولقد نصت قرارات هذين المؤتمرين على ضرورة إتاحة التعليم للأطفال، خصوصا التعليم الأساسي وأن تعمل كل الدول على إتاحة كل الإمكانات التي تسهل من إدارة التعليم الأساسي بكل سهولة ويسر.وتنص الحقوق التي تبناها المؤتمران على ضرورة مراعاة صحة الأطفال الذين انضووا تحت لواء التعليم، فإذا حدث وأصيب سكان الدولة بمرض وبائي، بالتالي تقع المسؤولية على الدولة ومنظمة اليونسكو في حماية الأطفال، يجب على إدارة التربية والتعليم إغلاق المدارس حتى لا يتفشى ذلك المرض بين الأطفال، أما إذا ظهر المرض الوبائي في بعض الدول، يجب على الدولة توفير الأمصال التي تعمل على تحصين الأطفال من ذلك المرض الخطير.وإذا لم تستطع الدولة توفير تلك الأمصال، تحاول اليونسكو إمدادها بها عبر برنامجها المعلن لمساعدة التعليم والطلاب ولكن المرض الذي تزرعه الحكومة العنصرية في مالي والنيجر أخطر الأمراض خطورة في العصر الحديث وهذا المرض يدمر كل ما بناه الأب من أجل طفله ووطنه وهو مرض العنصرية الذي ظل شبحه يداهم أماني وأمال الصغار ويهدد وحدة وتماسك هاتين الدولتينوتنص قرارات المؤتمر على ضرورة رعاية المنظمة للدول التي تعاني من ويلات الحروب والكوارث الطبيعية، وأن تعمل المنظمة كل ما في وسعها من أجل دوام العملية التعليمية وتطورها، ومن ضمن الأطفال الذين يعانون من المصاعب الكثيرة التي تواجه العملية التعليمية،أين هذه المنظمات وقراراتها لم نري ولم نسمع منظمة اليونيسكو تتكلم عن أطفال أقاليم الطوارق حيث يتعلمون بداخل فصول الذل والإهانة للكائن البشري هذا إن وجدت أصلا حيث إن ما يقارب 3مليون كائن لا يمتلكون إلا 4مِؤسسات تعليمية تتوزع علي الأقاليم الثلاث وأن هذه المؤسسات تفتقر لأدنى عوامل الصحة، بالإضافة إلى أنهم يعانون من قلة وشح المواد التعليمية المساعدة، بل حتى الأساسية منها إن ما يقارب 97 في المائة من أطفال الطوارق يعانون من الأمية وأنهم محرومين من أبسط حقوق العيش الكريم وإذا كنت طارقيا إذا أنت محروم من الدراسة في بلدك الأم الذي ولدت وترعرت فيه وتكون جميع الأبواب مقفلة أمامك ويتوجب عليك الهجرة إلي بلد آخر للدراسة فيه ماذا عسانا نفعل أنصمت تجاه هذا الأمر لا يحدث هذا لأن ضميرنا لا يسمح لنا بذلك لذلك نطلب من جميع أبناء تموست الأعزاء مواصلة دراستهم مهما بلغت درجة صعوبة هذا الشئ وإن الشباب أمل الأمة في الحاضر والمستقبل وإننا لن نصل الي الشئ المطلوب الا عن طريق تعلمنا وكفاحنا وصبرنا وعزيمتنا علي مواصلة هذا المشوار المقدس مشوار تحرير تموست من هذا الذي تعانيه ،ودام النصر حليفنا وعاشت تموست حرة سعيدة موحودة .

m.j.t.c


أكمل قراءة بقية الموضوع »

هذا ما يقوله المجتمع النيجري بعداعلان مامادو تانجا عن رغبته في تعليق الدستور وهذا ما يسمح له بتمديد ولايته التي تنتهي رسميا نهاية العام الجاري 2009 بعد أن وعد مرارا وتكرارا أنه سيتقاعد في نهاية ولايته هذه ،ولذلك دعت المعارضة وجميع المنظمات الغير حكومية الي مظاهرات حاشدة في 21 ابريل للإحتجاج علي أي تمديد لفترة الرئاسة .

m.j.t.c


أكمل قراءة بقية الموضوع »
تطبيق سياسة التمييز العنصري ضد الطوارق
لقد تصدى أبناء تماجق في ثورتهم ضد التهميش والظلم في أقاليمهم للضربات الموجعة والموجهة من نظام مامادو تانجا وتوماني توري ضدهم ولايزالون صامدون ومأساة الطوارق التي هزت ضمير العالم في ما بثته قناة الجزيرة الفضائية وغيرها من القنوات العالمية من حقائق مجردة ومأساة بشرية يتعرض له الإنسان في اقاليم الطوارق وما يحدث في إقليم أزواد وأيير وأزواغ هو تمييز عنصري وتطهير وإبادة لجنس البشري قضية الطوارق هي ليست مشكله ثروات فقط لكنها هي إبادة وتطهير عرقي وتطبيق سياسة التمييز العنصري كما كان يحدث في دولة جنوب إفريقيا والآن يحدث في جزء عزيز من مالي والنيجروفي قرى لا يتوفر فيها ! أبسط مقومات الحياة الكريمة من أمن وصحة تعليم وتنمية، إن الطوارق يموتون يوميا في أقاليمهم بسبب تطبيق سياسة المناطق المقفولة أو بالأحرى تطبيق التهميش والظلم بحذافيره، واعتبار المواطن الطارقي مواطن من الدرجة الأدني مهما بلغ تعليمه ومهما وصل إلى أي منصب في الدولة إلا ويعتبر ترضية وتطبيق لعبة الموازنات القبلية الضيقة،فالمجازر البشعة والخراب والدمار الذي لحق بأكثر من تسعين في المائة من أقاليم الطوارق هي جريمة تاريخية يرتكبها نظام الحكم في النيجر ومالي ضد مواطنين أبرياء وكان الأولى بهذه الحكومات أن تقوم بتنمية إقاليم الطوارق و توفرلهم أبسط مقومات الحياة وأبسط سبل العيش الكريم،لأن معظم صادرات هذه الدولة تخرج مناطق الطوارق المهمشة هذه الحكومات التي تحرق ماشية أناس فقراء التي تعتبر قوت يومهم الوحيد بإدعاء أنهم يقومون بمساندة المتمردين فالدوافع والأسباب لهذا التطهير العرقي والتمييز العنصري كثيرة وهي استراتيجية الحكومة التي تدعي التعددية من أجل الحفاظ على سلطتها وإلا فما معنى القتل وحرق القرى وإبادات الجماعية التي يتلقاه هذا المواطن في إقليمه..؟ وما معنى التهجير القصري وإبعاد وطرد المواطنين الأبريا! ء من قراهم ليكونوا لاجئين في الدول الجوار وفي داخل الإقليم اصبحوا لاجئين ويفتقدون كل مقومات الإسعاف العاجل من غذاء وماء وكساء ومأوى....؟ وما يحدث في إقليم أزواغ في النيجر أهم مثال علي ذلك هو فرض ثقافة قبائل الفلاة التي ينتمي إليها المجرم مامادو تانجا بالقوة وتغيير لتركيبة الإثنية لسكان الإقليم الأصليون حيث يستولون علي آبار قبائل أزواغ بالقوة ومحاولة إندماجهم مع قبائل هذا الأقليم بالقوة ناهيك عن الإهانات المستمرة لقبائل هذا الإقليم من قبل الفلاة وأي مطالبة بحقك الذي إنتهكته هذه القبيلة تعتبرقد تطاولت علي الرئيس نفسه وتحول الي المحاكمة العسكرية وتتهم بإنك ريبيل أي بمعني متمرد ولا يختلف الحال كثيرا في إقليم أزواد الشقيق وتتبع قبائل الزارما نفس المنهج وقد أنشأت الحكومة المالية ميليشيات القتل والترهيب غندغوي بمعني ملاك الأرض وتحاول إشعال الفتنة بين الأشقاء قبائل إيمغاد وإيفوغاس وهذه طريقة قديمة فرق تسد ولن ينجح مبتغاها بإذن الله لأن عزة النفس والتاريخ العريق للطارقي لن تدعه يقتتل مع أخيه الطارقي وندعوا من الشباب ألا يكترثو لتصريحات النظام الهمجي حول وجود إقتتال داخلي بيننا إن هذه فتنة وخدعة إخترعها النظام المجرم لنحول دون التركيز علي قضيتنا قضية أزواد الحر أزواد العز ولاننسي إقليم آيير في شمال النيجر ماعاناه هذه الإقليم من مجازر وتهميش والإبادة الجماعية من قبل النظام الغاشم وحرمان الأطفال من التعليم وتهجير الآف الطوارق وهذا يشمل الأقاليم الثلاثة والغرض من تهجير المواطنين هو السيطرة على أراضيهم الخصبة والنيل من مواردهم الطبيعية من ذهب وبترول والنحاس والثروة الحيوانية الضخمة التي تتميز بها هذا الإقليم عن بقية أقاليم مالي والنيجر .................وإستمرار المعاناة لا يعني إلا المزيد من الصبر والعزيمة وتمسكنا بقضيتنا حتي يتحقق النصر في المثلث الأصفر
m.j.t.c

أكمل قراءة بقية الموضوع »
في نظرة الحكومات العنصرية إن الطوارق ليسوا إلا العديد من الأشياء التي لا يليق بنا نلفظ معظمها علي أمتنا وبذللك نكون قد وصلنا رسالة المستعمر ومنها الثراء هل يمكنك حقا أن تكون ثريا بمجرد إبادتك وتهجيرك وتشريدك للملايين من الناس هل حقا يمكن لقضية معاناة أن تصبح مصدر فرح عند الأخرين ؟ الجواب هو )نعم( إن قضية الطوارق في كل من مالي والنيجر ليست سوي مصدر لتدفق الملايين من الدول الأجنبية بالتستر وراء هذه الكلمة التي لطالما سمعناها ولم نراها قط وهي )التنمية(إن حكومة النيجر تعتبر أهم مثال في العصر الحديث لإطهاد الدول لشعوبها من أجل شئ معين وهو المال حيث عرف المتخلف المسمي مامدو تانجا والحكومات العنصرية السابقة له كيف يلعبون لصالح مصلحتهم الشخصية علي حساب شعب طالما عرف التهميش والإبادة الجماعية من قبل هذه الحكومات ولم يجد آذان صاغية أو أنه حقا لا يوجد شيئا يقال له حقوق الإنسان في هذا العصر الذي نعيش فيه ولا تسمع فيه صرخات الأطفال الذين لا يدركون الزوبعة التي هم فيها أم أنه يكفي فقط أن تقول هناك تمردا في شمال الدولة حتي تأتيك ملايين الدولارات بداعي أنها تحارب الفقر والجهل بيد إنها هي الجالبة لهذين الشيئين اللذان كان من المفترض علي الدول الكبري أن تحاربهما بدل أن تكون هي الجالبة لها وأهم الدول الدافعة لهذه العجلة التي تعتبر وصمة عار عليها هي فرنسا الحليف القديم والدائم لهذه الحكومات العنصرية ومن ثم تليها الصين الشعبية التي تعتبر النيجر مزرعتها الخلفية في القارة الإفريقية بدعوي أن الصين تدعم النمو الاقتصادى فى النيجر بينما هي تقوم بنهب ثروات شعب كلتماجق الذي كان من المفترض أن هذه الدولة الكبري كما تسمي تقوم بمساعدته في محاربة الجهل والتخلف والتنمية هذا الشعب الذي تقوم بنهب ثروات أرضه عكس ما تقوم به من تقديم العتاد العسكري والمليارات للحكومة العنصرية لإبادة هذا الشعب المكتوم الصوت ولا ننسي دور فرنسا الرائد في إبادة شعبنا بنفس الطريقة وبنفس الكيفية والعديد من الدول الأجنبية والمعونات من قبل الجمعيات العالمية ومنظمات مثل منظمة الأمم المتحدة برنامجها الإنمائي هل حقا يصل ولو جزء بسيط منها إلي الشعب الذي لاحول ولا قوة له إلا بالله إن هذه المساعدات التي تقدر بمليارات الدولارات التي تتحصل عليها لبناء المستشفيات والمدارس وغيرها لم يتحقق منها شئ ولم يري الشعب منها شئ زيادة إلا تسلط الحكومة العنصرية علي شعبها وزيادة ثراء العائلة الحاكمة في النيجر ومالي إن التنمية ومواجهة الأمراض في مناطق كل تماجق في مالي والنيجر لن يتحقق إلا عن طريق الحكم الذاتي لإقليم أزواد في مالي وإقليمي آيير وأزواغ في النيجر ولا نرضي بحل بديل عن هذا إن حكومتي مالي والنيجر تحاولان مسح هوية الإنسان الطارقي من الوجود رغم أن هذا الشعب المسلم المسالم هو الذي لطالما دافع بكل صبر وعزيمة عن هذه الأرض أرض الآباء والأجداد من سلب حقوق وكرامة النيجر ومالي من قبل الإستعمار الهمجي الفرنسي لذلك ندعو الجهات المعنية التي تقوم بتقديم المعونات بدافع إنساني الي الحكومات العنصرية في كل من مالي والنيجر أن تقوم بدراسة كيفية و الطريقة المناسبة لوصول هذه المساعدات الي الشئ المراد تنفيذه بها سواء كان بناء مستشفيات أو مدارس أو غيره من برامجها الإنمائية أن تحاول إيصالها بطريقتها الخاصة وليس عن طريق هاتين الحكومتين لأنهما لا تعرفان معني العدل والمساواة هل حقا بإمكاننا أن نثق بمن يقوم ببيع السلع الغذائية والأدوية التي أتته كمساعدات إنسانية لتحقيق الثراء لعن الله هذا الثراء ...............وعاش شعبنا حرا سعيدا
m.j.t.c

أكمل قراءة بقية الموضوع »

قالت وسائل الاعلام الرسمية الليبية وموقع لمتمردي النيجر على شبكة الانترنت إن حكومة النيجر وجماعات متمردي الطوارق الرئيسية اتفقت في محادثات ترعاها ليبيا على الالتزام بتحقيق السلام في شمال الدولة المنتج لليورانيوم.وكان الاعلان المشترك بالالتزام بالسلام والذي صدر في ساعة متأخرة يوم الاثنين الاكثر شمولا من نوعه حتى الان بين الثوارالطوارق الذين بدأوا تمردا قبل نحو عامين والحكومة التي رفضت التحدث معهم معظم تلك الفترة بوصفهم مهربين وقطاع طرق.وقام الطوارق بانتفاضات عديدة في العقود السايقة وكانت آخر مفاوضات لهم مع حكومتي مالي والنيجر برعاية جزائرية في منتصف التسعينات ولم تطبق هذه الحكومات بنود الإتفاقيات السابقة .وذكرت وكالة الجماهيرية للانباء أن الحكومة وزعماء الطوارق اتفقوا على الالتزام بالسلام في حضور الزعيم الليبي معمر القذافي الرئيس الحالي للاتحاد

الافريقي.وقالت الوكالة الليبية الرسمية ان يومين من المحادثات توجا باعلان "الحكومة النيجرية وقادة الحركات والجبهات المسلحة في شمال النيجر اليوم أمام الاخ قائد الثورة أمغار كل تماجق رئيس الاتحاد الافريقي الالتزام التام بالسلام الكامل والنهائي في النيجر."وقالت جماعة الجبهة الوطنية النيجرية ان وزير الداخلية النيجري البادي أبوبا الذي رأس وفد الحكومة اجتمع مع ممثلين لها ولجماعتي تمرد أخريين.وأضافت في بيان نشر في موقعها على شبكة الانترنت "تحدثت كل الوفود تأييدا للسلام والمصالحة الوطنية. اتخذ الجانبان من مرشد الثورة ومن خلاله أفريقيا كلها شاهدا على رغبتهما الحقيقية والمخلصة في العمل من أجل السلام."كل المشاركين في هذه المهمة يتحملون الان المسؤولية التاريخية عن تجاوز خلافاتهم وتحقيق هذه الالتزامات

التي يتعين الان تحويلها الى اتفاق سلام رسمي."وانشقت الجبهة الوطنية النيجرية في مارس اذار عن حركة النيجر للعدالة التي بدأت التمرد المسلح في منطقة شمال النيجر الصحراوية في فبراير شباط 2007 ونقلت الوكالة الليبية عن أغالي اغ ألامبو زعيم حركة النيجريين من أجل العدالة قوله يوم الاثنين "نحن سعداء جدا بالوصول اليوم الى هذا المكان بعد أن التقينا عدة مرات .. وقد تحقق الامل النهائي هذه المرة."وفي أغسطس اب الماضي نفى الامبو تقارير نشرتها وسائل الاعلام الرسمية النيجرية أفادت بأن مقاتليه سيلقون السلاح وينضمون الى عملية سلام بوساطة ليبية.وقالت الجبهة الوطنية النيجرية عند انشقاقها عن حركة النيجر للعدالة انها تريد سلاما من خلال المفاوضات.وفي وقت سابق أعلنت جبهة إعادة تنظيم القوات لقائها مع وفد رفيع المستوي من الحكومة النيجرية وقد أعرب رئيس هذه الحركة عن رغبته في تشكيل لجنة ثلاثية لمراقبة عملية السلام وقد أكد وفدا حكومة النيجر وقادة الحركات والجبهات المسلحة بشمال النيجر في لقاء الأخ القائد بهم أن هذا الالتزام هو ثمرة الجهود المتواصلة للأخ القائد الراعي السامي والدائم للسلام في فضاء ( س.ص) وما وراءه من أجل إحلال السلام وتعزيزه واستدامته في النيجر وفي فضاء الساحل والصحراء وفي إفريقيا بأسرها بشكل عام . وجدد وزير الدولة وزير الداخلية والأمن العام واللامركزية النيجري " البادي أبوبا " رئيس وفد الحكومة التعبير بإسم جمهورية النيجر عن وافر العرفان للأخ القائد وجهوده المتواصلة من أجل إرساء السلام في هذا البلد الإفريقي العضو في تجمع ( س.ص) حتى يتفرغ أبناؤه لبناء التنمية في ربوع بلدهم .وقال الوزير النيجري في كلمته بمستهل هذا اللقاء :( بإسم جمهورية النيجر أتشرف ويسرني أن أتقدم إليكم بجزيل الشكر ووافر العرفان لأنكم وفرتم لنا جزءاً كبيراً من وقتكم وسمحتم بإستقبالنا وبالإستماع إلينا .وكما ترون ياأخ القائد نحن عدد من المواطنين في النيجر نمثل حكومة النيجر وكذلك مختلف الحركات والجبهات التي لأسباب مختلفة كانت قد حملت في فترة من الفترات السلاح مما أدى إلى حدوث النزاع في شمال البلاد .وأتشرف بأن أقدم لكم تقريرا بأننا اليوم هنا سواء الجانب الحكومي أو جانب الحركات والجبهات المختلفة ، سعداء بأن نستفيد من نصائحكم النفيسة وتوجيهاتكم السامية من أجل إحلال وتعزيز وإستدامة السلام في بلادنا النيجر وكذلك في فضاء الساحل والصحراء وفي القارة الإفريقية بأسرها بشكل عام.وإنطلاقاً من انشغالكم بهذه الهموم فإن كل الموجودين هنا يؤكدون قناعتهم الجادة بالرغبة والإرادة في تحقيق هذا السلام وتكريس كل جهودهم لخدمة بلدهم .ونؤكد عقب المحادثات التي جرت أن كل واحد منهم ملتزم إلتزاماً حقيقياً تجاه إحلال السلام وتعزيزه في النيجر .إسمح لي مرة أخرى أن أجدد لك سيدي القائد العرفان والشكر .ونحن سعداء أن نستمع إلى نصائحكم .شكراً )

للإطلاع علي المزيد من الأخبار حول الموضوع إنقرهنا

m.j.t.c


أكمل قراءة بقية الموضوع »
بتقنية القبعات الست نستخدم عملياً مهارات التفكير المختلفة للتعامل مع القضايا والتحديات التي تواجهنا، وقد اختار دي بونو 1992 هذه الطريقة نظراً لأن خلفيته كطبيب، جعلته يميز العاملين بقبعاتهم. فالممرضة ترتدي نوعاً من القبعات، والجنود يرتدون نوعاً آخر، ولاعبي كرة المضرب لهم قبعاتهم المميزة، وهكذا. وبالإضافة إلى ذلك ، فإن تمييز نوع التفكير بالقبعات هو لأنه من السهولة خلع قبعة وارتداء غيرها. أي من السهولة نقل المتدرب من نوع أنواع التفكير إلى نوع آخر. وهذه القبعات الست كالتالي:
القبعة البيضاء وتدل هذه القبعة على التفكير بالحقائق والأشكال والمعلومات. ويكون التفكير استجابة للأسئلة من مثل: ما المعلومات الموجودة؟ ما المعلومات التي نحتاج إليها؟ وكيف نحصل على المعلومات التي نحتاجها؟ واللون الأبيض للقبعة دلالة على الصفاء والنقاء والانفتاح. والشيء الأساسي في هذا النوع من التفكير هو معرفة السؤال الذي نسأله حتى نحصل على المعلومات التي نحتاجها.القبعة الحمراء وتدل هذه القبعة على التفكير بالمشاعر والأحاسيس والحدس. ويكون التفكير استجابة للأسئلة من مثل: ما مشاعري نحو هذه القضية الآن؟ واللون الأحمر مأخوذ من الدفء. ويتصل بالمشاعر والأحاسيس والتخمين دون الحاجة لتقديم برهان والدليل.القبعة الصفراء وتدل هذه القبعة على التفكير والفوائد والمردود والتوفير. ويكون التفكير استجابة للأسئلة من مثل: لماذا يمكن فعل هذا؟ لماذا توجد فوائد؟ لماذا يعتبر هذا جيداً؟ واللون الأصفر مأخوذ من ضوء الشمس، وهو للدلالة على الآمال وإبداء الأسباب لهذه الآمال. والتفكير بهذه القبعة فيه نظرة طموحة للمستقبل ورؤية للفوائد التي ستحقق من الفكرة المقترحة.القبعة الخضراء وتدل هذه القبعة على التفكير الاستكشافي، والمشاريع، والمقترحات والآراء الجديدة، وبدائل الإجراءات. ويكون التفكير استجابة للأسئلة من مثل: ماذا يمكن أن نعمل هنا؟ هل هناك آراء أخرى؟ واللون الأخضر مأخوذ من لون العشب والأشجار وانبساق الأوراق والأغصان. والتفكير بهذه القبعة تفكير إبداعي فيه النشاط والحيوية والمقترحات المبتكرة.القبعة السوداء وتدل هذه القبعة على التفكير الحذر والحكمة، وملاءمة الحقائق. ويكون التفكير استجابة للأسئلة من مثل: هل هذه الحقائق والأدلة مناسبة؟ هل تعمل بشكل صحيح؟ هل هي أمينة؟ هل بالإمكان عملها؟ ما المخاطر والمشكلات المترتبة عليها؟ واللون الأسود مأخوذ من العبوس والصرامة أو إعطاء علامة سوداء على عدم المعرفة. والتفكير بهذه القبعة يمنعنا من ارتكاب الأخطاء. لذلك فهده القبعة هي أكثر القبعات استخداماً.القبعة الزرقاء وتدل هذه القبعة على النقاء في التفكير، وضبط عملية التفكير وتلخيص ما نحن عليه الآن، تمهيداً للانتقال إلى الخطوة اللاحقة في التفكير. ويكون هذا التفكير استجابة للأسئلة من مثل: أين أنت؟ وما موقفك؟ ما الخطوة التالية؟ واللون الأزرق للقبعة من لون السماء وسموها فوق كل الأفكار فكل القبعات يكون التفكير فيها بأشياء مادية، ولكن الزرقاء تهتم بالتفكير بالآراء ففيها تفكير في التفكير، وتلخيص للآراء، وتوجيه لسير الحوار والمناقشات والتعليقات.
أين نحن الطوارق من هذه الألوان الست وماهو اللون الذي يمكننا نحن شباب كل تماجق المعاصر أن نختاره وهل يمكن لإنسان الطارقي أن يعبر عن قبعته إذا توصل أنه يمثل قبعة معينة وهل يمكنك كإنسان طارقي أن تعبر عن قبعتك في ظل الوضع الراهن الذي نعيش فيه دون أن تشار إليك الأصابع وتلبس تهمة ما أنت بدارئ بها.

أكمل قراءة بقية الموضوع »
إن وطننا(المثلث الأصفر) من اغني المناطق فى شمال افريقيا من حيث موارد ها الطبيعية ولقد استخدم الإستعمار النيجري والمالي قوته للسيطر على الثروات الهائلة اللتي تملكها تينيري فهويسيطر سيطرته شبه مطلقة على استخراج المعادن المورد الرئيسي الأكثر حيوية لمعظم قطارها. وعلى مجالات التوظيف بواسطةالإحتكارات المالية الكبري ويمارس ضغطا مستمرا عليها عن طريق تحكمه بأسعارالسلع والمنتجات الزراعية والمعدنية اللتي يكون مصدرها الأصلي المثلث الأصفر و يبيعها لدول العالم وبأسعارالمنتجات الزراعية المضروبة والمنتهية الصلاحية اللتي تشتريها من تلك الدول على حد سواء.إن الإستعماريين يستنزفون اقتصادنا باستمرار عن طريق سيطرتهم على حركتي التصديروالاستيراد وإذا أضفنا إلى ذالك ما يردهم من عائدات نتيجة سيطرتهم على النظام المصرفي وعلى تمويل الإنتاج الزراعي .......وما يردهم أيضا من مؤسسات الخدمات الكبري والمساحات الشاسعة اللتي يستثمرون فيها من أراضي المثلث الأصفر والصناعت الكبري اللتي يملكونها . يتكون لدينا فكرة العبودية اللتي يعاني منها شعب النيجر ومالي . إن وطننا تينيري المثلث الأصفر هو من أغني المناطق فى مالي والنيجر من حيث الموارد الطبيعية والثروة الحيوانية وهو معروف حتى الآن بأنه المصدر الثالث لليورانيوم في العالم والعديد من الخيرات الأخرى وعلى الرغم من ذالك كله فإن شعبنا لم يتمكن من التحرر ولا حتي من أن يحقق الحد الأدني من التنمية المستقلة اللتي هي الشرط الوحيد للتوصل إلى مستوي صناعي وزراعي مرتفع . إن الواقع الإقتصادي باعث عن القلق إلى درجة ان المنظمات الدولية لحقوق الإنسان قد اضطرت إلى اعتبار تلك المنطقة .فقيرة جدا إن السبب الحقيقي لتأخرنا الإقتصادي هو رأس المال الأجنبي الذي يستغل إقتصادنا.كذالك الحكومات العنصرية التي تحتكر وتستنزف خيرات شعب عرف التهميش ومحاولة التقليل من شأنه وأبي أن يرضخ لسياسة مستعمر ورث الإستعمار من صانعه الذي قسم شعب بأكمله الي لاجئين ومهمشين لاحول لهم ولاقوة

أكمل قراءة بقية الموضوع »
فرقة(تيناروين الموسقية)الوطنية التي واكبت مسيرة الثورةالتارقية المباركة في خضم المعايشة المتفائلة والصادقة لكافة الفعاليات الأخرى الوطنية الدالة على المعاني الثورية والتحررية الراسخة اليوم في حياة شعبنا(كلتماجق) وفي كل ربوع الوطن في موسم الإحتفال بأعياد الثورة وامتلاك الشعب لمنهجية الطريق الصحيح والواضح الى حياة العصر الجديد.. حياة الحرية والعزة والكرامة والمساواة والإبداع في كل المجالات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والإبتهاج بكل مامثلته الثورة منذ يومها الأول.. ونصرها الحاسم الذي ظل يلهم الاشعار والأغاني- ويفجر المشاعر الزاخرة والفياضة في نصوص متميزة من الأغاني مثلا.(تقال الثورة تينللي شقريت)(إغريغ شتما نتلا أغرم)(سوسان تروا بمعني 63).(ورنلا تاظولي نماغاس دغ شنقا)(أفوس أفوس)(أواد إيجن ورينفا إيمان)(إيميدون ماتنام داغ أوادغنها سما).....وإلى غير ذلك. لم تتوقف فرقة (تينارويين)عند الإنفعال بالحدث العظيم والإمعان في تباشيره وإنما أيضاً تنامت معه وواكبت كل مراحله ومواجهاته وتحدياته وعبرت عن عزائم الايمان التي أملاها اليقين الثوري في اقتدار الشعب بثورته في التغلب على كل التحديات والمؤامرات وتصديه لها وصنع ما اعتبر بكل المقاييس في عداد المعجزات وقد حفلت معظم نصوص الاناشيد الثورية والأغاني الوطنية إذا صح التفريق بين الحالتين بكل أماني الشعب.. واحلامه وتطلعاته وآماله في ظل مسيرة الثورة متغنية بكل المعاني والدلالات التي تعبر عنها وتصورها القيم الوطنية والثورية والتزامات الولاء وطن(المثلث الأصفر) والثورة وقيادتها الحرة الثائرة.ولا ننسى أن فرقة(تيناروين)قد ساهمت مساهمة جادة في بيان وبوح القصائد الوطنية في كل مراحل النضال الوطني و قد جسدت بصورة تلقائية وباستجابة فطرية وطنية وانسانية تلكم المعاني في لوحات متعددة.. لاتتوقف عند ذرى التغني بالنصر.. والقضاء على الاستبداد والاستعمار وعلى كل مظاهرهما وتركتهما الأليمة والبغيضة وانما أخذت تطلق الرؤى المستكشفة للمستقبل لما يتجلى في المتخيل ويرجى ليجسد ويعاش في الواقع فضلاً عن تذكيرها بالأمجاد الحضارية ,وبتراثنا. وبالبصمات المشرقة في تاريخنا المجيد.. وهي في تتبع المحتوى الذي زخرت به القصائد تعتبر تاريخاً للثورة مكتوباً بأرقى صيغ اللغة الابداعية وبأروع مايفيض به الايحاء واللمح والإلتقاط الغني بالدلالات التي يستعصي إجمالها في بحث محدد او مقال معين لأنه يتطلب النظر في دراستها والتمعن بالنظر في الدروس المستلهمة منها في ضوء اللحظة التأريخية التي انبثقت عنها وفي كنف الأحداث والمشاعر الوطنية العامة المتصلة بها بإعتبار الموسيقة استنطاقاً للوجدان الجمعي والوطني ولايقر بها من الإنفعال الذاتي سوى انها ابداع وشعر.وذلك يتطلب الى جانب التخصص الكثير من الجهد البحثي والعمل التقييمي والنظرات القيتارية .غير ان الذي لاخلاف مطلقاً حول نتائجه الأولى التي تمت الإشارة اليها سابقاً كما بالنسبة لعناوين تلك النتائج وانما الغنى هو في التفصيلات الجديدة التي يمكن استنباطها من عمق العمل الإبداعي نصاً وموسيقى والحانا مسلتهمة من التراث الموسقي الغنى أوالتي جاءت نبت ساعتها اضافة جديدة لعطاء المتجدد فضلاً عن الكثير من النصوص الرائعة التي كتبت في الشعر الشعبي بلغة(تماجق)فأغاني الثورة فى تينيري هي اللتي شجعت الشباب فى بداية الثورة.فربما جاء الإبداع الأروع منها من قبل الراحل العظيم (انتيدن)والمبدع الثوري كيضوو وبراهيم ابريبون وعبدالله السوقي .... بينما هناك عدد من الفنانين والقتاريين الذين أغنوا هذا الحقل بإبداعات بالغة الأهمية والتميز وبرعوا في إنشادهم وتغنيهم وتفاعلهم مع ثورة الأم وثورة الثمانينات المجيدة وأهازيج الاستقلال كما بالنسبة لأناشيد وأهازيج الوحدة التارقية والابداعات المبشرة بها قبل مثولها كمعجزة وطنية خالدة ولاشك انه مازال العديد من تلك الأغاني والمتميزة منها مازالت تتردد في افواه الشباب والمتحمسين للثورة.الذين يحفظونها عن ظهر قلب وتعيش في نبضات قلوبهم وتسكن عميقاً في مشاعرهم وضمات وجدانهم الحي.ومهما كان مدى الإهمال لتلك الأناشيد الحية سوف تلقى مساحات لها لتتنفس ولتثمر كل ما ابدعت من أجله كوظيفة إبداعية ووطنية تنمي يقظة الضمير الوطني ولتجعل الجماهير والنشئ الجديد منها على صلة مباشرة ووثيقة بكل القيم والمعاني التي تمثلها الثورةالتارقية المباركة الشعبية والوطنية العملاقة فى تينيري المثلث الأصفرأزواد...أزواغ..آيير


أكمل قراءة بقية الموضوع »
لقاء مع كامل القيادي البارز فى جبهة FPN
موقع حركة شباب تموست الثقافيةعلى الإنترنت فى مقابلة خاصة مع أحد قيادي جبهة (f.p.n) الجبهة الوطنية النيجرية
اللتي أعلنت مفاوضاتها مؤخرا مع الحكومة النيجرية بوساطة ليبية.السيد كاميل كاميد عبدالله الملقب(العمارت)وهو من مواليد 1980بمسقط رأسه(شينطبراضين)بعد إكماله دراسته بدأ نشاطه السياسي فى صفوف أحزاب الشعب فى وطنه النيجر إذ أنه من أنشط الثوار في النيجر.وعرف عن قرب أوضاع كلتماجق هناك وكتشف أن حكومة النيجر لا تعمل من أجل ترقية مستقبل شعبها.وعند نشأة (الحركةالنيجرية من أجل العدالة)انتقل إلى جبال أدغاغ بوس حيث هناك مواقع الحركة من أجل الدفاع عن تموست وحقوقها كان له نشاط دؤوب فى تكوين الشباب سياسيا وعسكريا وأنفق من ماله الخاص للتدريب وتسليح المناضلين.وعندما توللي الزعيم أمغار كلتماجق معمر القذافي رئاسة الإتحاد الإفريقي عمل من أجل إستقرار الأمن فى الصحراء،حيث أعلنت بعض الجبهات هناك الإستعداد التام للمفاوضات مع الحكومة النيجرية بوساطة ليبية.من أجل إحلال عملية السلام فى النيجر
.mjtc_سيد كاميل أولا ماهو منصبك أو ماهو الدور الذي تلعبه فى جبهة(f-p-n)؟
كاميل_مراقب عام وأحد الرجال الأربعةالذين يقودون الجبهة.
mjtc-وكم الفترةاللتي قضيتها فى (جبال أدغاغ بوس)؟
كاميل_منذ عام 2006 أى يعني ما يقارب سنتان ونصف.
mjtc_هل تعتقدون أن حكومة النيجر توافق على مطالبكم؟
كاميل_نأمل من حكومة النيجر ذالك لأننا نريد سلام لكي يستقرالأمن فى الشمال ولكي يعيش شعبنا بسلام ودون مشاكل.نطالب الحكومة النيجرية بأن تقبل بمطالبنا وإلا سوف لن نلقي سلاحنا.ولا نخرج من أماكن تمركزنا ولا من مواقعنا فى جبال ادغاغ بوس.
mjtc_بعد دخولكم فى المفاوضات مع الحكومة ماهي الجهة اللتي اتصلتم بها أولا؟
كاميل_لقد اتصلت بنا الحكومة الليبية لأن القائد معمر القذافي يريد أن ينهي هذه المشاكل ولكي يستقر الأمن هناك ويعيش الشعب بسلام فى مناطقه.
mjtc-ماهي نصيحتك أو رسالتك لشباب كلتماجق وشعبها عامة؟
كاميل_أولا رسالتي إلى شباب تموست أنصحهم بأن لا يغيب الوعي والرؤية المستقبلية لأمتنا تماجق.ويجب أن نعي واقعنا ونحارب الجهل والتخلف الذي هو السبب الرئيسي فى واقعنا الراهن وأنصح الأمةعامة بأن تشجع الأولاد وأجيال المسقبل على مواصلة الدراسة وطلب العلم .وشكرا لحركة شباب تموست على جهدها المبذول من أجل الخروج بأمتنا تماجق من الظلومات إلى النور والسلام .
MJTC-شكرا

أكمل قراءة بقية الموضوع »
الأمة الصحراوية والنضال من الذي لم يقل كلمة حق فى حق الثورة؟

(نحن نحارب بالكلمة الصادقة مع الثورة)

الحمد لله عز وجل على كل حال وإليه الأمر من قبل ومن بعد وهو القادر على كل شي إخواني فى الله نحن ننظر لإخواننا الأمازيغ فى دول الجوارعلى أنهم فعلا أخوة خير وصلاح لنا ولأمتنا ولا ننسي على مدار التاريخ العلاقات الأخوية القوية مع كل أمازيغي ووقوفهم معنا فى قضيتنا العادلة فى الصحراء الكبراءولكن الحال تغير كثيرا فنحن إما أن نكون أولا نكون وشرفناهو مقاومتنا وأن تخلينا عن مقاومتنا لاقدر الله.فسنسحق ونداس فى التاريخ الذي لا ينسي أى شي مثل غيرنا فعزتنا كرامتنا مقاومتنا جهادنا صبرنا وعزمنا على المضي قدما حتي تحرير تينيري المثلث الأصفرأزواد.أزواغ.آيير. نحن لا نعول على أى حال من الأحوال على المفاوضات المتاهة ولا على المجرم المتخلف (طنجا مهمدو) ولا على الإرهابي (توماني توري)الجلادين بالضحية والمتهمين أصحاب الأرض بالغرباءوهذه هي السياسة المشتركة بين المستعمرة فرنسا وحكومة النيجر ومالي.إن هذا المستعمر هو المتدخل فى شؤون وطننا ونضال تينيري البطولي يؤكد ان المعارك الثوريةاللتي يشنها شباب تينيري الرازحين تحت أشنع أنواع الإستغلال تساعد الحركات الثقافية الهادفة إلى التقدمواللتي تنشط داخل النيجر ومالي .ونقول للعالم أجمع أن المثل والهدف والتطلعات اللتي تناضل حركاتنا الثورية فى الصحراء تينيري من أجلها هي نفس المثل والهدف اللتي ناضلت من أجلها دول العالم الثالث من أجل الخروج من خط الإستعمار. إن المناضلين الثوريين فى الصحراء الكبري يدافعون عن مصالح والحقوق الشرعيةلشعبنا (كلتماجق)وهم يعرفون أرضهم شبرا شبرا ويتحدثون لغة الوطن ويكتبونها واللتي هي (تماجق) وحروفها (شيفيناغ)أيها العالم إن شعب تينيري شعب توحده لغته وثقافته ودمه ولحمه ونهجه النضالي إن تينيري الصحراء الكبراء وطن كبير واحدرأى فى النضال من أجل الإستقلال زهرة شبابه وأبناء عمومتهم(التبو) وشعب التبو هو من أهم أعضاء الثورة فى الصحراء الكبراءإن ماقام به هذا الشعب حتى الآن وماسوف يقوم به فى المستقبل يسير بالإتجاه الصحيح.تحقيق الإستقلال للصحراء الكبراء وحدة شعب الصحراء سواءا كان ( تبو ) أو (كلتماجق) أو(عرب) قبل فوات الأوان دون أن يحقق الإستعمار كل أهدافه الهادفة إلى تشتيت الأمةالصحراوية.

m.j.t.c


أكمل قراءة بقية الموضوع »