الإستعمار يحاول جعلنا غرباء على وطننا.

لقد فرقت التسميات أمتنا تماجق ولقد أطلق علينا من قبل أعدائنا إسم الطوارق ..وحاول تشتيتنا وقسم دولتنا بين دول ....كل هذا خلق وأصبح واقعا ملموسا فى مشوار هذه الأمة فإذا نظرنا إلى العوامل اللتي تجعل الشعوب تصبح أمة سنجد أنها جميعا تتوفر لدي أمتنا وهذه العوامل هي اللغة والكتابة التقاليد التراث الدين ...وهناك عوامل أخري لكن هذه العوامل الأربعة هي الأهم وكل هذه العوامل تتوفر لدي أمتنا فلغتنا واحدة رغم بعض الإختلافات اللتي نشأت نظرا للبعد الجغرافي بيننا.لأن أمتنا تماجق تتفرق بين دول ويحاول الإستعمارتشتيتها لدرجة أنه يحاول جعلنا غرباء على أرضنا رغم أن كل المتوافدين على أرضنا يعرفون جيدا ومقتنعون بأننا السكان الأصليين لشمال افريقيا ولكن المتطاولون يحاولون جعلنا هنود حمر شمال افريقيا.ومن هنا علينا نحن كشباب تماجق أن نعي جيدا ونقتنع ونؤمن بأن قضيتنا بحاجة إلينا وأن مستقبل أمتنا بدوننا لا مستقبل لها والأمة تعتمد علينا وعلى أفكارنا فعلينا أن لا نخذلها..

أق تمازغاء.

أكمل قراءة بقية الموضوع »

يجب مساندة أجيال تماجق.

مساندة الأجيال الصاعدة إنه واجب قومي لا يقبل المماطلة وواجب من المفروض ندعه من أولوياتنا. نعم أطفال تماجق الصغار إنهم بحاجة إلى توجيه نحو مستقبل مشرق والمستقبل المشرق سوف يتحقق بعون الله عندما نوجه أطفالنا إلى طريق المدارس كي يتخرجوا علماء فى جميع المجالات ونزرع فيهم حب الوطن والثورة والقضية ونوجههم حيث سيعملون على ترقية مستقبل أمتنا تماجق وكيف سيدخلون فى صراع الحفاظ على هويتهم الثقافية ويؤمنوا بقضيتهم ويحاربو الجهل والتخلف و التشتيت والقبلية .....

علي غروي.

أكمل قراءة بقية الموضوع »

حلم أمتنا تماجق . بعد أن كنا أسياد شمال افريقيا.

إن ما سأكتب عليه فى هذا الموضوع هو تسليط الضؤ على حلم كل أوتماجق والظروف والمراحل المتلاحقة اللتى جعلت شعبنا فى المثلث الأصفر يفكربطريقة واقعية بعيدة عن الخيال رغم أن هذا الحلم ليس مستحيلا لدرجة أن يعتبر خيالا. ومن المؤكد أنكم الآن بدأتم تتسائلون ما هو هذا الحلم؟ وأنا سأجيبكم فى هذا المواضوع .هذا الحلم هو حلم شهدائنا وأجدادنا وأجيال تماجق الصاعد وقد ناضلوا شهدائنا من أجله وضحوا من أجله سنين طويلة وهو كيان واحد أي تحرير وطننا ويصبح لهذه الأمة كيانا مستقلا وهذا ما يبدوا احدي قصص أو روايات الخيال أو بلأصح سخرية القدر فبعد أن كنا أسياد شمال أفريقيا أصبحنا نتناثر فى أرضنا كالغرباء وأصبحنا كالكرة نتقاذف بين دول كانت فى يوم ما ارض اجدادنا ولكن هذا هو التاريخ لا يرحم ولا يعترف بأية قواعد .وهذا ما يجعلنا نتحرك نحو طرق عدة ومختلفة للنضال من أجل حقوقنا وفى وطن يجمعنا يرفرف فيه علم أمتنا بعد كل هذا العذاب الذي عانيناه ونعانيه فى أوطاننا بسبب الجهل والتخلف والإستعمار ولن نتخلي عن مقاومتنا ولن نتخلي عن اسلحتنا وسلاحنا الوحيد الآن الذي بإمكانه أن يخرجنا من هذا المأزق هو طلب العلم والذهاب الى المدارس ..........وهذه المرة لن نرفع الكلاشنكوف كما كنا نرفعه دائما لأن هذه المرة سوف يكون سلاحنا مدعوما بجيل واعد من المتعلمين فى كل المجالات وهذا ما سيجعلنا نعطي شرعية لكل ما سنفعله من البراهين والأدلة وأيضا يجعلنا نعرف قضيتنا للعالم ومطالبنا والمساندة لحقنا المشروع .وتحية الى شهدائنا الأبرار

وإلى الأمام وعاشت توماست حرة من.كيدال. الى .اقاديز. الى . طاوا. شينطبراضين .الى تيزي وزو ........

أق طاميا.

أكمل قراءة بقية الموضوع »

صرخة وراء القطبان والخروج بأمتنا تماجق من سجون الإستعمار.

إننا نعيش فى سجن مظلم ليس لديه أبواب ولا يمكن الخروج منه.وجدرانه أقوي من الفولاذ إنها جدران مبنية بأقوي أنياب الإستعماروالإضطهاد الذي يعاني منه شعبنا طيلة عقود من الزمن ولكي نخرج من هذا السجن هناك طريق واحد إسمها الوحدة ومحاربة الجهل والتخلف والتقسير واليأس والفشل الذي حقنه الإستعمار الفكري الذي صنعه أعداء تماجق وعملائهم.نعم لكي نخرج من هذا السجن يجب أن نسلك طريق إسمه وحدة كل تماجق لا قبلية ولا تفرقة بين أبناء الوطن الواحد. إنه الطريق الوحيد الذي بإمكاننا أن نصل عبرهه إلى حريتنا ولن يستطيع العدو بعد ه التدخل فى شؤون قضيتنا ومن هنا أشكر جميع حركاتنا الثقافية والسياسية واللتي تعمل دوما من أجل توحيد أمتنا تماجق.

كوسيلة.

أكمل قراءة بقية الموضوع »

القضية غير قابلة للمساومات ولا المقايضة.

حركة شباب تموست الثقافية.تضم ندائها إلى النداءات التي تدعوا المسؤولين وشيوخ القبائل ونشطاء الشباب المثقف في المثلث الأصفر. إلى التعقل والحيطة من إغراءات كاذبة والتفاقيات مع الإستعمار قد تضر بالقضية والتعامل مع هذه المسائل بسياسة يقظة و دهاء... وأن يضعوا صوب أعينهم وعلى الدوام ان القضية غير قابلة للمساومة ولا المقايضة.وأن الثورة لا تنتهي وأن يخرجوا بهذه الأمة من ظلومات الإستعمار الفكري والجهل والتخلف.

حركة شباب تموست الثقافية.

أكمل قراءة بقية الموضوع »

كل تماجق يموتون في صمت لا يسمع له أنين..والإعلام يتهمهم بالتعاون مع تنظيم القاعدة.

شهد العالم في القرن الماضي عدة مآسي إنسانية لعدة شعوب تعرضت لأبشع المجازر من بينها شعب دارفور والأكراد وفلسطين وكوسوفو وغيرها.... ونالت هذه الشعوب حظا وافرا من التغطية الإعلامية ،فأصبحت كل قنوات العالم لا هم لها إلا عرض صور هذه المأساة والمنافسة من أجل الفوز بالسبق الإعلامي. كما نالت أيضا حصة كبيرة من التعاطف الدولي ومساعدات المنظمات الدولية.لكن السؤال المحزن هو ماذا نالته مأساة شعب كل تماجق في الصحراء الكبراء من هذا الإعلام؟؟ هناك حيث أبناء كل تماجق يموتون في صمت لا يسمع له أنين ،وحيث يموت سكان المثلث الأصفر يوميا من العطش والجوع وحتى (سفينة الصحراء) تموت عطشا. الأمازيغ هناك في أزواد وأزواغ وآيير يسدون عطشهم بقطرات من الماء العكر يموت منه الصغار ويحتضر به الكبار. وكل من سلم من هذا تمزق أشلائه رصاصات عصابات الحكومة النيجيرية والمالية..فأين كاميرات العالم؟؟ أين تلك المنظمات الدولية؟؟ أين حقوق الإنسان؟؟ أين من يتبجح بالديموقراطية والتنمية؟؟ أين من يعطي الوعود الفارغة ل كل تماجق؟؟ لا نسمع عن شعب كل تماجق إلا في مواسم توافد السياح الأجانب إلى صحراء مالي والنيجر . فإعلام كل من الدول العروبية. والدول الديكتاتورية(مالي والنيجر) يسخر كل إمكانياته لإثارة شهوة الأجانب المهوسون بأساطير الصحراء عن طريق استغلال ثقافة وعادات الرجال الزرق عبر وسائل الإعلام والدعاية السياحية من أجل شئ واحد ألا وهو إطمئنان السادة الرؤساء والوزراء على انتفاح أرصدتهم البنكية. فأين إعلام العالم الحر وغيره وأين هي كاميرات قنواته في فترات الجفاف ،حيث يجوب كل تماجق كل أرجاء الصحراء بحثا عن الماء من أجل إنقاذ أرواحهم وأطفالهم وحيواناتهم؟؟ فحكومة الإستعمار لا يهمها أن يموت أحد لأنها تعرف أنه إن لم يمت عطشا وجوعا سيموت بغيره. فإعلام الأنظمة الإستعمارية بارع جدا في استغلال الأمازيغ ومبدع جدا في مدح قومجية المشرق وهو مثال يحتدى به فى التضامن مع الغريب قبل أبناء الوطن .فمازال هذا الإعلام يصف الأمازيغ وكل تماجق ب(البربر) ومازالوا ينعتون كل تماجق بالبدو الرحل ومازالو يعتبرون كل تماجق عرب اليمن....هذا إن دل على شئ دل على الحقد التاريخي للإستعمار تجاه أمتنا في شمال إفريقيا لأننا لا نريد أن نكون الأخر.و في مالي والنيجر فالإعلام هناك يصف الطوارق بشعب لا أرض له وأنهم غرباء عن مالي و النيجر ويصفون المناضلين الطوارق بالمتمردين وقطاع الطرق ويشجعون السكان الزنوج على ارتكاب المجازر ضد المدنيين العزل لحملهم إلى الخروج من أرضهم .أكثرمن ذللك يحتقرهم الإعلام هناك ويصورهم على أنهم شعب(غير متحضر) ويصنفون في الدرجة الثانية .كما ينشط الإعلام هناك في نشر الإشاعات والأكاذيب من أجل جر الإخوة كل تماجق إلى الفتنة والإقتتال الداخلي ومن ثم إضعاف مطالبهم وتمزيق صف المقاومة. كما حاولوا اتهام الطوارق بالتعاون مع تنظيم القاعدة في المغرب الإسلامي وتوريطهم في عمليات اختطاف الأجانب في الصحراء . لكنهم فشلوا في ذلك. فكيف إذن سيندمج الطوارق داخل مجتمع ودولة تكن لهم الكراهية وتحتقر ثقافتهم ولغتهم بل وتحرض السكان ضدهم؟؟ كيف ستعيش الضحية مع جلادها في بيت واحد؟؟ أيقبل الطوارق على الإنصهار في إناء الزنوج؟؟ كل ما تحاوله الوساطات في المفاوضات الكرطونية هو التخلص من شعب الطوارق عن طريق وضعه تحت وصاية جنرالات بماكو ونيامي.دعوة مني إلى كل المناضلين الشباب الامازيغ كل تماجق إلى ضرورة خلق قنوات وإعلام أو إذاعات حرة من أجل كسر صمت الصحراء وإنقاذ شعبهم وأمتهم تماجق.

بقلم المناضل : يدير شكري/زاكورة/ المغرب

أكمل قراءة بقية الموضوع »

الوطنية اللتي قسمت دولة كل تماجق.

كثيرامايشتكي الامازيغ سواء اكانوا الطوارق او القبائل في الجزائر والمغرب من انهم ضحايا للقومية العربية متناسين بذلك خطر الوطنية التي اصبحت الستار الوحيد الذي يتستر او يستر به العبيد (الزنوج),وابناء العبدة (العرب)لتنفيد اجندة غربية وذلك للحفاظ علي مكانتهم كعملاء عبيد للغرب فبعد فشل القومية العربية (الناصرية ),وهي كانت فاشلة مسبقا,لأن العرب ليسو أمة حتي يمارسوا القومية ,فهم بعض الشعوب المختلفة عرقيا وثقافيا ,فأوجه الشبه بينهم تكمن فقط في تشابه لهجات هذه الشعوب والذي أدى الي ذلك هو اعتناقها لي دين الاسلام ,فبعد فشل الناصرية لم يجد العرب اي ملجأ لهم سوى استهلاك بعض المنتجات الغربية ,كما كانت القومية من انتاج غربي ، والمقصود بهذه المنتجات هو: الوطنية الوحدة التعددية ........تلك المنتجات التي يسهل استهلاكها علي ذوي العقول القاصرة ليدفعوا بعد ذلك ثمنها باهظا من دماء ابنائهم . واذا كانت القومية العنصرية قد فشلت في الجزائر,كما كان متوقع في تنفيد مشارعها العنصرية لتنضم بعد ذلك مع توأمتيها مالي والنيجر تحت ظل الوطنية وذلك بوحي من صانعتهم ’’فرنسا’’ وقد اخدت هذه الكائنات الاستعمارية ترتكب جرائمها علي شعب كل تماجق العريق بحجة الوطنية والوحدة لكن السؤال هو: اذا كان الغرب الذي خلق هذه الدول قد تخلي عن القومية كما يقول بحجة انها غير انسانية ومدمرة للشعوب الاخري . فهل ذلك يجعل الوطنية اخلاقية ؟ فالوطنية هي التي قامت بتدمير كل تماجق أكثر مما دمرتهم القومية ,حيث قامت الوطنية بتقسيم دولتهم بين 6 أوطان يسمونها دول , وبذلك كانت الوطنية علي كل تماجق جحيم تغذيه الوحدة التي وجدت فيها الدل الفاقدة للشرعية أرض خصبة لقمع كل من يعارض الأكاذيب التي ارسها المستعمر الغربي. اما نحن فنقول عاشت القومية امازيغية وتعيش الدولة ساحلية صحراوية.

بقلم المناضل : مخمود اق الخسيني _ من نواكشوط.

أكمل قراءة بقية الموضوع »

رفاق الحرية / شهدائنا.

عندما تتلكم جبال تينيري تبدأ بذكر أسمائهم وعندما تسيل دموعها فذالك حزنا عليهم وعندما يقال رموز تموست نفتخر بهم إنهم رفاق الحرية إنهم أبناء تموست المناضلون الذين اختارو طريق يصعب على رجال اليوم إختيارها إنه الطريق الذي جعل الإستعمار يعترف بحقوقنا ويجلس على الطاولة كي نتفاوض معه وهذا ما كان مرفوضا ومستحيلا. إنهم رجال المثلث الأصفر . شهداء الحق الذين ضحوا فى سبيل هذا الوطن الغالي يجب أن نذكرهم دائما لأنهم هم الذين أنارو لنا الطريق وهذا هو الطريق الصحيح. وجعلوا تينيري تحترق تحت أقدام الأعداء ونهضوا بأمتنا تماجق من أجل الخروج بنا من ظلومات الإستعمار إلى النور فماعلينا يا شباب تموست إلا أن نواصلو المشوار وهذا هو الطريق الصحيح من أجل ترقية مستقبلنا ومستقبل الأجيال القادمة ومن أجل كذالك إحترام دماء شهدائنا والتضحية فى سبيل الأجيال القادمة مثلما ضحوا شهدائنا فى سبيل مستقبلنا .نعم يصعب علينا نسيانهم إنهم رجال الثورة الحقيقية إنتفاضة الستينات والثمانينات والتسعينات. نعم مازالو فى قلوبنا فمن يستطيع نسيان أسمائهم الطاهرة..شهداء (كيدال) شهداء (اقدز) شهداء (أبلغ)( شهداْء(تليا) شهداء( تيمبكتوا) شهداء(أدغاغ إفوغاس)شهداء (أدغاغ بوس )شهداء( شيغارغارين) شهداء(شينطبراضين)........ لو ذكرنا أسمائهم لمتلأت صفحاتنا وتوقفت اقلامنا عن الكتابة لأنه لا نكتب أسمائهم إلا بالدم. يا أبناء تموست شهدائنا ضحوا بحياتهم من أجل حرية تماجق وعلمونا الوحدة يدا واحدا.إنهم يستحقون أكثر من أوسمت الشجاعة نحييهم دائما ونحترم نهجهم وعلى دربهم سائرون. فتحيا تموست وتحيا تماجق أمتننا.

كوسيلة.

أكمل قراءة بقية الموضوع »

من منا لا يعرف مانو دياك. وتاريخه.؟؟

مانو داياك أحد أهم وأبرز مثقفي وقياديي كل تماجق وأكثرهم كاريزمية, هو القائل "إننا ولدنا والرمل في أعيننا"’ كان سياسيا وزعيما أوتماجق بامتياز, عمل على التعريف بقضيتنا مستغلا سمعته لدى الأوساط الإعلامية والمالية الفرنسية والأمريكية معا, ومن أهم حلفاء الولايات المتحدة الأمريكية واللوبي الإسرائيلي, حظي بمكانة مهمة لدى المنظمات الحقوقية.وبفضل علاقاته مع قوى وأحزاب ذات شأن كبير استطاع إضعاف النفوذ الفرنسي في بلادنا ورفض الوصاية الجزائرية, ما هدد هذه الدول, فاغتيل سنة1995 أثناء رحلة جوية كانت متجهة إلى نيامي للتفاوض على حل سلمي لقضيتنا.نشأة بطل:- ولد مانو داياك سنة 1950 في منطقة الآيير شمال النيجر, وقد أرغم وهو صغير على دخول المدرسة النظامية في أقدز حيث نال الثانوية العامة.عمل مانو فترة في الهيئة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID)ثم انتقل إلى الولايات المتحدة للدراسة حيث حصل على شهادة الفولكلور من جامعة أنديانا, الأمريكية. وبعد ذلك رحل إلى فرنسا حيث حصل من جامعة السوربون على شهادة عليا في العلوم السياسية.- أسس مانو وكالة للسفر (Temet voyage)نشطت في المجال السياحي, ونسقت بعض مراحل سباق "رالي باريس- داكار", ما أكسب داياك سمعة لدى الأوساط الإعلامية والمالية الفرنسية والأمريكية معا, وحقق بذلك نجاحا في مجال السياحة والأعمال.- اهتم داياك بثقافتنا, وقام مع زوجته بأعمال بحثية تناولت ثقافة كل تماجق) وطريقة عيشهم, وألف كتاب "كل تماجق والمأساة" بالفرنسية الذي صدر عام 1992, كما ألف كتاب "ولدت والرمل في عيني" (*).داياك سياسي بامتياز:تمكن داياك ولوج عالم السياسة بفضل نبوغه وقدرته على التواصل منفتحا على كل ما يجري من حوله, واستغل علاقاته في التعريف بقضيتنا العادلة مغريا حلفاءه بمصالح دائمة في بلاد كل تماجق شرط تحريرهم.كانت واشنطن تبحث عن حليف اوتماجق تتعامل معه من القيادات ذات الوزن الثقيل حتى ارتمى في أحضانها زعيمنا مانو داياك خريج إحدى الجامعات الأمريكية فكان أقوى حلفاءها في المنطقة ورسم معها سياسة إضعاف النفوذ الفرنسي الجزائري-النيجر, وكان أبعد قياداتنا عن العرب فلم يكن يجيد العربية بل كان شكسبيري الثقافة ومفرنس فقد استطاع أن يوجد لواشنطن موطئ قدم في الصحراء الكبرى واستمر مانو داياك في صلاته مع منظمات اللوبي الإسرائيلي ومع المنظمات الحقوقية وكاد يحرم مالي والنيجر نهائيا من المساعدات الأمريكية ومن قروض النقد الدولي, كما مارس مع فرنسا ديبلوماسية التأثير على الناخب الفرنسي فقد كان يبرم صفقات مع أحزاب اليمين لإسقاط حكومات اليسار المؤيدة لمالي والنيجر وكان مسموع الصوت في منظمات حقوق الإنسان .زعيم ثائر:انخرط مانو في سلك الثوار ضد الجيش النيجيري والمالي في مايو 1990, عاش عمره ملتزما بقضيتنا ومدافعا عنها فشارك في انتفاضة كل تماجق بداية التسعينات, وفي 1991 تأسست جبهة تحرير الآيير. وأزواغ. وأزواد, فدخل الثوار في مفاوضات مع الحكومة توجت بوقف لإطلاق النار في يونيو1993. إلا أن الحركة انقسمت على نفسها فتم إنشاء الجيش الثوري للحرية الوطنية(*).فأنشأ مانو ومجموعة من الشباب كانوا لاجئين في فرنسا, حركة تموست (Tamust), (جبهة تحرير تموست) كما أنشأ الجبهة الشعبية لتحرير الصحراء في يناير 1994.حركة تموست كانت في الأصل ثقافية تساهم في نشر الوعي بقضيتنا. ومساعدة محتاجين وعموم كل تماجق, من خلال تحديث المجتمع على صعيد التعليم وزيادة الوعي لديهم بضرورة الإرتقاء إلى مراتب أفضل. وكان لهم موقف سلبي من حمل السلاح إلا أن المذابح التي عرفها, جعلتهم يغيرون موقفهم من الحرب, كانوا يطالبون بالاستقلال الذاتي للمثلث الأصفرأزواغ أزواد آيير. وبعد وفاة مانو داياك إثر تحطم طائرته, عندما كان متجها إلى العاصمة النيجيرية للتفاوض على حل سلمي لقضية . وعادت الأمور إلى سالف عهدها.

وفاة الشهيد مانو داياك.

:هدد وجود زعيمنا مصالح الدول النيجر-مالي-الجزائر- فرنسا ورأت بعض الأطراف في اغتيال الزعيم داياك حلا لأزمتها في المنطقة ولعب دور أكبر بعد القضاء على حليف واشنطن واللوبي اليهودي في منطقة الصحراء الكبرى, وإسكات كل تماجق وحرمانهم من حليف قوي مات دياك بشكل مفاجئ في حادث تحطم طائرة صغيرة (Cessna 337) منتصف ديسمبر/كانون الأول 1995 (*), حين كان في رحلة داخلية من أكادز إلى العاصمة النيجيرية نيامي, ومات معه في نفس الطائرة اثنان من مساعديه وطيار نيجيري إضافة إلى صحفي فرنسي, ويعتقد على نطاق واسع أن النيجر أو فرنسا وراء عملية اغتياله .وأقامت قبائل النيجر عزاءا كبيرا يليق بعظماء التاريخ.ترك الزعيم التوارقي رفاقا واعين مؤمنين بالقضية ينهجون نهج زعيمهم الراحل.لكن أين هم .؟ وتظل قضيتنا من أهم قضايا الحركة الأمازيغية سخونة, وينضم الشهيد مانو داياك إلى لائحة الشهداء الأمازيغ في شمال أفريقيا.

أزوادي/كيدال

أكمل قراءة بقية الموضوع »

قصيتنا ليست قضية أمنية كما يحاول الإستعمار تسويقها.

في دراسـة قدمها معهد الدراسات الإستراتيجية التابع للجيش الأمريكي بتــاريخ 1998/5/1( صفحة 8 ) يعترف رئيس أركان الجيش المالي السابق الكولونيل خليفة كيتا بأنه ( أثناء استقلال دول غرب أفريقيا في ستينات القرن الماضي بقي مجتمع كل تماجق خـارج شبكة العلاقات السياسية و المنافع المـادية للدول الجديدة).نعم إنـه إعتراف غير مسبوق فبموجب حركـــة الاستقـــلال أعــاد ت فـرنسـا : تونس للتونسيين و الجزائر للجزائرين والمغـرب للمغاربـة وموريتانيـا للموريتانين و تشـــاد للتشادين و النيجر للنيجيرين ومالي للمـاليين والسنغال للسنغاليين وساحل العاج للعاجيين و فولتا العليا للفولتيين إلخ.........و لكنها قسمت بين خمس دول سبع سلطنات تارقية كانت تتمتع منذ آلاف السنين بحريتها و استقلالها.و السؤال الذي لم تتم الإجابـــــة عنه حتي هذه اللحظـــة هو :ماهي الأسبــــاب التارخيــــة و السياسية و الإنسانية التي بنت عليها فرنسا هذا التقسيم؟.وطوال العقود الأربعة الماضية قامت جيوش (مـالي و النيجر) بتطبيق خبرتها المستفادة من خدمتها بحروب فرنسا في أوروبا والهند الصينيـة والجزائر و أصبح مجتمع التوارق نتيجة لذلك ساحة لتطبيق أحدث ما توصلت آليات السياسات الاستعمارية و نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:• الإنكار و النبذ و الدوس.• التهميش والتهجير و التشتيت.• التجهيل و الإفقار و تدمير سبل العيش.• القتيل و الاغتصاب و التطهير العرقي.• الاحتواء و الامتصاص والدمج القسري.• التحويل إلي بروليتاريا رخيصة رثة مسلوبة الهوية.• التضليل والاختراق و تفعيل التناقضات الذاتية.• التصفية ثقافياً و سياسياً و جسديـاً.• التعتيم و الصمت.كان هدف هذه السياسات هو تعطيل حركة مجتمع التوارق و ذلك بتحويلهم –على أقل تقدير- إلي كائنات بشرية و إحلال عناصر غـريبة محلهم و من ثم إخراجهم من التاريخ. لقد كانت سياسات قاسية و ضعت التوارق خلف أسوار عالية و أنتجت سيطرة فعـالة على مجتمعهم . و من البديهي أن تلك الحكومات التي سال لعابها نتيجة الثروات الضخمة التي تم اكتشافها لن ترضى بأ قـل من إبادة الجنس التارقي.لقد انتصرالتوارق عسكرياً في جميع انتفاضاتهم ولكنهم هـزموا سياسياً في جميع تلك الانتفاضـات بسبب الصمت الدولي والتعاون و التنسيق الاقليمي ضدهم و الذي أجبرهم دائماً على توقيع اتفاقيات لا تساوي الحبر الذي كتبت به .والآن بعد مضي ستون عاماً يتطلع التوارق اليوم إلي تجمع الساحل و الصحراء( س ص) بصفته التجمع الأقليمي الذي ينتمون إليه، آملين أن يتحقق لهم ما حُقق للمجتمعات المجاورة لهم برفع الظلم التاريخي الذي شتتهم وصادر آمالهم و أحلامهم .أن مبدأ عدم التدخل في الشئون الداخلية للدول لا يعني أن تلك الدول لها الحق بأن تقوم وبصفة مستمرة وممنهجة - على خلفية الأختلاف اللغوي والثقافي والعرقي - بإنتهاك الحقوق الأساسية لشريحة مختارة من مواطنيها.إن قضية التوارق ليست قضية أمنية كما يحاول البعض تسويقهـا ، إنها بمثابة موضوع حقوق دون استجداء، و موضوع استحقاقات دون مقايضات.أن مسؤلية تجمع الساحل والصحراء(س ص) تبقي في النهاية مسؤلية تاريخية سياسية أخلاقية .

منظمة شباب كل تماجق من اجل العدالة والتنمية .

أكمل قراءة بقية الموضوع »

كردستان الكبراء/ والصحراء الكبراء

جاءت كلمة الكرد؟ لقد اختلف المؤرخون فى اعطاء الفصول الاولى من تاريخهم واصولهم ومنشأهم. ودراسة تاريخ الكرد يحتاج الى عناية مركزة فى البحث عن جذور هذا الشعب وموطنه الأصلى. الاكراد هم سكان المناطق الجبلية زاكروس فى شمال غرب ايران وجنوب شرق اناضول وجمهورية ارمينيا الحالية. وهم اصلا من الاقوام الهندو - ارية، ويعترف الاكراد بأنهم من عرق ارى وليس سامى، وهذا ثابت عند اكثر الباحثين والمؤرخين الاوروبين . لو قمنا بدراسة مفصلة لجغرافية المنطقة التى يطلقون الاكراد عليها بكردستان الكبرى فأننا سنجد انها منطقة خليطة بالاقوام والشعوب المتعددة من الكرد والارمن والنساطرة التى سكنت تلك البقعة الجغرافية منذ عصور بعيدة . ان كثرة الاختلافات فى اللغة تعتبر مؤشرا اخر على تعددية الاقوام فى تشكيل المجتمع الكردى (ماكدويل) . وكانت طبيعة الحياة والمعيشة متداخلة ضمن علاقات متباينة بين هذه الاقوام، الا انها لم تكن علاقات ودية على الدوام، بل كان الصراع يشكل جزءا اساسيا فى العلاقات القائمة بينهم. وكان الكرد والارمن والنساطرة والاشوريين والكلدان يتمتعون بحكم شبه ذاتى فى مناطقهم، فى زمن الخلافة العثمانية، ولايسببون مشاكل للحكومة المركزية فى استطنبول . وكانت مناطق الاكراد تدار من قبل رؤساء قبائلهم، مثلما تدار المناطق المسيحية عن طريق البطاركة. ___اما الطوارق_____ شعب الطوارق مجتمع في دول شمال ا فريقيا ضاع بين ثنايا الاستعمار وانياب السياسة وهومجتمع لم يذق للحياة الكريمة طعما ولم يعر ف الإستقلال معني ورغم ان هذالشعب هو اعرق شعب عر فته المنطقة ورغم دوره الريادي في نشر الإسلام فيها ومقاومته للاستعمار طوال فتراته المتعاقبة من انقاذه للأندلس من وطاة الاسبان الي تصديه ومواقفه المشر فة النادرة المثل ضد الغزو الفرنسي الا ان نواياه الحسنة في تعامله مع الجيران ومقاييسه الدينية التي تعامل بها مع المواقف والحيل السياسية كل هذا انقلب عليه جريمة لا تغتفر وعثرة لا تقال وما حاله مع الجيران. إلا كما قال الشاعر( جزتك علي حسن) الصنيع كما جزي سنمار يوما في العصور الأوائل فداويتها لكنها بعد برئها رمتك بسهم في فؤادك قاتل... تمتد بلاد الطوارق من منطقة فزان جنوب ليبيا ومرورا بمنطقة الهقار جنوب الجزائر الي منطقة ايير شمال النيجر وأقاليم شمال ما يسمي مالي والنيجر الي اجزاء من المغرب وموريتانيا ولم تكن قضية الطوارق بمناي عن اذهان كل من هذه الدول بل شاركت مشاركات فعالة حية علي صفحات التاريخ ولها دور بارز مباشر في حياة الطوارق ومال اليه امرهم في جميع مجالات حياتهم فيا تري ماهو ذالك الدور الذي قامت به تلك الدول حيال الطوارق وما هو الجزاء الذي تلقوه مقابل مواقفهم المشر فة في حماية المنطقة من الاحتلال الأجنبي؟نعم حاولت كل من تلك الدول مد ايدي الجزاء لهم حسب سياسات ا نظمتها المتعاقبة اما في مالي والنيجر فيتمثل دورهما في الحملات الابادية والإعتقالات الجماعية وسياسة القتل البطيء بالتجويع والتجهيل ما تمخضت عنه ثورة ازواد و وأزواغ وآيير واما الجزائر فيتمثل دورها الممتد من ستينات القرن الماضي في سياسة التعاون مع حكومتي مالي والنيجر ضد زعماء ونشطاء الطوارق بإعتقالهم وتسليمهم لتلك الحكومتين للزج بهم الي اعماق السجون ليتم القضاء عليهم وحفظ ماء وجوه الثوار بالتظاهر بالمساهمة في حفظ السلام بتنصيب نفسها كوسيط بين الثوار وتلك الحكومتين حرصا علي تثبيت الامن والسلام في المنطقة ولا تلبث الغيوم ان تنقشع عما يسمي بالفخ السياسي الممارس ولعل الجماهيرية الليبية تعد الدولة الوحيدة التي استطاع فيها الطوارق تلقيط انفاسهم بفضل ثورة الفاتح العظيم بقيادة قائدها العقيد معمر القذا في الذي علم الطوارق ما معني التعليم النظامي الذي لم يكونوا يحلمون بها لاولادهم في مالي والنيجر مقابل قيامهم وانتظامهم في صفوف الجيش الليبي اثناء حربها مع تشاد وبذلهم لارواحهم ودمائهم لفداء فلسطين ولبنان من اسرائيل هذا ولا شك ان فالمأساة ستكون هينة لو اقتصرت علي دول الجوار قط اتري ما موقف العالم العربي والاسلامي من القضية في عصر

ارتفعت فيه اصوات المنادين بحقوق الانسان وانتشرت فيه وسائل الإعلام العالمية الحاملة شعار التنقيب عن الحقيقة واظهارها للرأي العام العالمي وانتشال الشعوب المضطهدة من مأ ساتها ومواساتها في نشر كوارثها والتعري فبها وامتلأت فيه الاذان بإعلانات الجمعيات الخيرية الإغاثية المتطوعة لإنقاذ حياة المجتمعات المتضررة من الكوارث الطبيعية فطوارق لم ينتظروا من تلك الجمعيات يوما من الايام تو فير سبل المعيشة لهم ومساعدتهم علي حفر أبار المياه في تلك الصحراء القاحلة لهم ليتحصلوا علي شربة ماء ينقذون بها حياة اطفالهم من الموت بقدر ما ينتظرون من يعرف اسمهم ويحركه الضمير الإنساني ليقدم لهم كلمة تعزية ومواساة علي شاشة احدي وسائل الاعلام العالمية وهذا ما لم يكن ولعل هذا لا يعتبر غريبا لو ا فترضنا ان الطوارق شعب غير منتم للاسلام باعتبار تلك الوسائل تابعة لأنظمتها الحاملة شعار الاسلام ولكن مالأمر لو سلمنا بحقيقة ان هذالشعب كله مسلم ولم يعرف في تاريخه غير الاسلام دينا ولم يعرف ثقا فة غير العربية الاسلامية؟ وماذا والحقائق التاريخية تفيدنا ان شعب الطوارق هو الشعب الثاني الذي اعتنق الاسلام طواعية وبقنا عة منذ فجر الدعوة الاسلامية بعد قبيلتي الاوس والخزرج ؟ وماذا لو علمنا حقيقة ان قبائل الطوارق هي وحدها التي توجد عندهم المعاملة بالتعاليم الاسلامية صا فية ونقية من شوائب السياسة والاغراض الشخصية في عصرنا؟وما ذا لو علمنا كما هو الحقيقة ان الطوارق هم الشعب الاسلامي الوحيد الي كتابة هذه السطور الذي لم يعرف الاختلا فات المذهبية والفرق المتعددة التي ادت الي كارثة تقاتل المسلمين واضعا ف شوكتهم منذ عصر الصحابة؟ وانما بالعكس فالطوارق كلهم علي مذهب واحد متفقو ن عليه الا وهوالمذهب المالكي وما ذا لو علمنا ان الاخلاص للعقيدة الغراء هو الذي اوصل الطوارق لهذه الدرجة من البؤس والشتات حيث استغلوا بتسليم امورهم للاعداء بدعوي الاشتراك ?في العقيدة بالمكر يسبقك العدو فتغلب اسئلة لعل الايام ستتكفل بالإجابة عليها مهما طال الزمن .وبهذا لا نستطيع ان نعمل مقارنة بين الطرفين لان وضعهم مختلف تماما وفي الحالتين بالنسبة للكرد أو الطوارق سوف لن يستقروضعهم إلا فى تحرير أراضيهم.

متطوع للقضية.

أكمل قراءة بقية الموضوع »